新疆吐鲁番，独具特征的人造景观、丰盛多彩的历史文明遗产，让这座市辨别发着诱人的魅力。
8月，全国人大常委会执法审核组在新疆展开非物质文明遗产法执法审核。到来吐鲁番，坎儿井流水汩汩，诉说着各族大众的智慧。坎儿井是水利工程，是文物，还孕育了共同的非遗技能——2014年，坎儿井开凿技能被列入国度级非物质文明遗产代表性名目名录。
如何了解非物质文明遗产中的“非物质”？一位审核组成员的回答振聋发聩：非遗是一个全体性的文明概念，代表了一种文明生态。非遗中的“非物质”并不是说与物质有关，少数非遗以物质为依靠，经过物质的媒介或载体反映其精气、价值、意义。
随后的行程中，审核组对《玛纳斯》、维吾尔族桑皮纸制造技能、柯尔克孜族刺绣、俄罗斯族巴扬艺术等非遗名目的包全状况启动具体征询，与代表性传承人深化交换，听取非物质文明遗产法实施的意见倡导。
碰撞交换中，一个观念逐渐明晰：非遗包全上班中，有必要进一步增强非遗的物质认同，透过“物质”看“非遗”，而无法偏废一端。
透过“物质”看“非遗”，就要包全好与非遗传承开展关系的工具、实物等。非物质文明遗产法于2011年发布实施，其明白规则，非物质文明遗产，是指各族人民世代相传并视为其文明遗产组成局部的各种传统文明体现方式，以及与传统文明体现方式关系的实物和场所。非遗的包全传承，树立在必定物质外形基础之上。许多民间艺术、消费技能、民俗优惠等非遗名目，都是依靠于必定物质而存在的，实践包全上班通常中两者又是交织在一同的。正是对坎儿井的包全与修复，才有了开凿技能的非遗传承。正如一位村民所说，坎儿井修到哪里，哪里就是绿洲，哪里就有文明传承。
透过“物质”看“非遗”，就要注重非遗代表性传承人的造就。非遗包全传承，关键在人。审核中了解到，不少非遗技能、工序没有文字记载，有赖于师徒之间的口传心授、常年通常的近朱者赤，近墨者黑。坚持和扩展传承人群，增强非遗人才队伍树立，始终优化传承人素养，能力让非遗在传承中间断历史文脉，在当代生存中更加枝繁叶茂。古琴艺术是中国走向环球的一张“非遗名片”，其传承一度濒危。上世纪60年代，全环球会弹古琴的人还不到200个。自2003年列出环球非遗名录以来，古琴艺术获取鼎力推行，代表性传承人经过演出、讲座等方式培育“粉丝群”，目前弹古琴学古琴的人数已达百万级。
透过“物质”看“非遗”，还要把非遗的包全传承和开发应用无机联合起来。在喀什香妃园，审核组看到，一些演艺、体验的旅游名目中融入了馕制造技能、维吾尔族模制法土陶烧制技能等非遗元素，吸引了许多游客互动介入。如今，越来越多的中央注重增强非遗与其余产业的融合开展，经过“非遗+文创”“非遗+旅游”“非遗+教育”“非遗+直播”等形式，拓宽非遗传承的渠道，让广小孩儿民大众成为非遗包全的关键力气。
自非物质文明遗产法实施以来，比拟健全的包全体系已逐渐构成，关系部门法定责任落实、配套法规制度体系树立等都有了保证。一些中央将非遗连同其附着的物质空间、文明场所和话语气氛更好地协同包全起来，着手树立文明生态包全区。如今，修正非物质文明遗产法已列入十四届全国人大常委会立法布局，等候经过各方共同致力，进一步推进非遗法律制度体系健全完善，更好地守护好中华低劣传统文明的绚烂珍宝。（亓玉昆）
《 人民日报 》（ 2024年10月10日 18 版）